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大暑

大暑和小暑的区别

时间:2018-10-21 17:52:09   作者:   来源:   阅读:0   评论:0

    小暑的由来,小暑和大暑的区别是什么?


    小暑和大暑哪个热


    我们小时候常听老人说,小暑不算热,大暑三伏天。三伏天是我国农历用来表达一年中最热的一段时间,三伏天的计算比较复杂,而且有的年份三伏是30天,有时候是40天,今年的三伏有40天,头伏10天,中伏20天,末伏10天。有一点是肯定的,大暑小暑基本在三伏天内。三伏天是全年中天气最热,气温最高,阳气最盛的阶段。


    小暑和大暑的区别是什么


    小暑是农历二十四节气之第十一个节气,夏天的第五个节气,表示季夏时节的正式开始;太阳到达黄经105度时交小暑节气。暑,表示炎热的意思,小暑为小热,还不十分热。意指天气开始炎热,但还没到最热,全国大部分地区基本符合。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段,需加强田间管理。


    大暑是农历二十四节气之一,太阳位于黄经120°。大暑期间,汉族民间有饮伏茶,晒伏姜,烧伏香等习俗。《月令七十二候集解》中说:大暑,六月中。暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹大也。其气候特征是:斗指丙为大暑,斯时天气甚烈于小暑,故名曰大暑。大暑节气正值三伏天里的中伏前后,是一年中最热的时期,气温最高,农作物生长最快,同时,很多地区的旱、涝、风灾等各种气象灾害也最为频繁。


    小暑和大暑分别意味着炎热天气的开始与高峰


    小暑气候特征


    这时江淮流域梅雨即将结束,盛夏开始,气温升高,并进入伏旱期;而华北、东北地区进入多雨季节,热带气旋活动频繁,登陆我国的热带气旋开始增多。小暑后南方应注意抗旱,北方须注意防涝。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段,需加强田间管理。


   大暑气候特征


    大暑节气正值三伏,是我国一年中日照最多、气温最高的时期,全国大部分地区干旱少雨,许多地区的气温达35度以上,俗称的三大火炉也最旺。在我国华南以北的长江中下游等地区,如苏、浙、赣等一带处于炎热少雨季节,滴雨似黄金。而在我国的华南西部地区虽然高温出现也最频繁,但雨水却最丰沛、雷暴最常见,是雷阵雨最多的季节。


    大暑|寻根探源小暑和大暑的小与大


    (一)“大”的字源与字义


    我们在《立夏》篇解析“立”字时曾指出,慧识悊学文化期对“大”的造文本义,正确的会意应该是:大为道。


    正如老子《德道经》第六十九章《昆成》当中曰:“吾未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。”


    大与道在名称、形名的定位上是“强名”的。“万物归焉而弗为主,可名于大。”如果说万物都能够实现一个回归,归根复命,找到自己的德和道的家园,同时又“弗为主”,这个时候“可名于大”,就可以说真正地进入了道的境地。


    大的字形演变


    在上图中,我们从甲骨文、金文的象形表意中可以看出,“大”字,形似现代科技发明的火箭在发射离地前的形态。大,象形表意人类当尊道贵德,法天修身;表述了通天为大,达虚为大,立地通天为大的内涵;表达了天人合一为大,回归德道为大,人类掌握“玄之有玄”的宇宙能量动态根本法则为大的真义。


    在金文一栏里面,第一个“大”的左边有一个“玄”,右边有一个支架,而且还有翼,呈向上飞翔状态,这就为大;第二个“大”字,表达的就是教育孩子们天人合一为大。《周易·乾卦》:“大哉乾元。”乾卦反映的的确是道的属性。


    《庄子·天地篇》:“不同同之谓大。”《庄子·则阳篇》:“天地者,形之大者也。阴阳者,气之大者也。”


    从“ ”两个甲骨文的象形中我们可以看到,“大”字的本义,也是指通过通天彻地的人,顶天立地为大,做人都应当处在一种大的状态之中。《说文解字·卷十·大字部》:“大夫、太子、太君,皆尊词。”


    “大”字在智识哲学文化期的衍生义,如《礼记·郊特牲》:“大报天而主日也。”《礼记·祭统》:“然后会于大庙。注:‘始祖庙也。’ ”《周礼·司尊彝》:“其朝践用两大尊。”这是指的是物器。《战国策》:“无大大王。”无法无天的王,就称之为“无大大王”,是完全霸治形态的一种王。


    “大”字在意识哲学文化期的衍生义,指的是面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象,与“小”相对。


    (二)“暑”的字源与字义


    暑的字源与字义,请参见《小暑》篇。


    (三)大暑的词义


    甲骨文“小”


    甲骨文的“小”,字型是用三个小点来代表,就像细微的沙粒一样。最早期的沙,是小与少的本义。《说文解字·卷二·小字部》:“小,物之微也。从八,丨见而分之。凡小之属皆从小。”白话释读:小,物体细微的特征。字形采用“八”作边旁,“丨”现而加细分。所有与小相关的字,都采用“小”做边旁。


    大,古通“太”和“泰”。在古代,“大”和“太”可以混用,“太”与“泰”也是通用。《德道经》:“天大,地大,王亦大”,因而“大”的甲骨文也很像人形顶天立地的形态。


    在修身求真的内文明实践中,地法天用“暑”。在四时之度的天时中,心中阳火必然随着天时变化的特征而变化,大暑正处在天德地炁强度、力量、数量最强的典型时间段。


    大暑这一天时期间,也是应用“暑”文修身实证的重要的信、度、数区间。三伏之“伏”,有收摄、收伏的含义,以及伏藏、静伏的内涵。


    顺四时之度的修身实践,在大暑天时区间中,应当同步实践外收摄于天阳,内静伏于心火,这就是“大暑”的修身本义。


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